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更新日期:2022-06-05
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聖經是六十六卷經卷合輯,訴說一個基本故事:神和人之間的關係。聖經幾乎採用所有文學體裁:詩體、歌詞、歷史陳述、指導、傳記,甚至還有一些夢境。就內容而言,聖經包括一切:高度戲劇性、極大冒險性、難以置信的行動、溫柔的浪漫史、崇高的哲學、複雜精細的科學、廣泛的歷史和啟示性的預言。
聖經分為兩個部分:舊約和新約。
舊約是神的選民猶太人的歷史紀錄,時間含括宇宙創造之前至西元前四三二年。舊約有三十九卷經卷,傳統上分為四類:摩西五經(創世記-申命記);將帥、士師、列王的經卷(約書亞記-以斯帖記);詩歌書和智慧書(約伯記-雅歌);先知書(大先知書:以賽亞書-耶利米哀歌、小先知書:何西阿書-馬拉基書)。
新約是一份歷史紀錄,記載耶穌的生平、教會的誕生和耶穌跟隨者的事工,教導我們如何活出基督的樣式,描述世界的末了和永恆展開的狀況。新約有二十七卷經卷,傳統上分為四類:福音書(馬太福音-約翰福音)、使徒行傳、使徒書信(羅馬書-提摩太前後書)、啟示錄。
聖經也是所有讀物中唯一一本百分之百保證真實的書。當你閱讀聖經時,你吸取的是神賜下的話語,不是人的意見。神不能說謊,所以祂在聖經裡說的話必須真實無偽。不論是說祂自己或是對創造物的觀點,神都呈現事情的真實面貌。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
神的話語是我們每日的糧食。聖經上記著說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話」(馬太福音四章4節)。如果我們沒有持續得到神話語的餵養,我們的靈就會飢渴而死。
讀經時間是我們生活中最重要的一部分。不管你與神同行多久,祂永遠都有新的東西要你學習。祂教你的,你還要能付諸行動。「你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己;因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。」(雅各書一章22-24節),若不把道行出來,不僅會忘了這道,也會在整個過程中忘了自己是誰。所以,每次讀經時,你一定要求神幫助你,將祂的話語應用到實際生活裡。你要用行動表示你不僅相信,也願意將所讀的活出來。如果沒有付諸行動,你就會失去對聖經的知識。
除非有神的話語在你每日的生活裡,否則你將無法與神親近,也無法在祂面前有清潔、正直的心,也無法行在順服祂的道中;你將無力掌管你的心懷意念,也無法與仇敵對抗,或是讓耶穌成為你生命的主宰。
主啊,幫助我每天忠實、勤奮地將祢的話語放在我的靈魂裡,也求祢透過聖經對我說話時,賜我能夠辨認出祢聲音的耳朵,不要錯過祢的引導。主啊,求祢今日就用祢的話語充滿我,引導我,使我得以完全。奉主耶穌的名禱告,阿們。
(摘自 史多美.奧瑪森『如何為你自己禱告』一書)
你想要生命得著改變嗎?
在南太平洋的一個島上,有位歸信基督的食人族坐在大鍋旁讀聖經,一位頭戴遮陽帽的人類學者走近他,問他說:「你在做甚麼?」土著回答說:「我在讀聖經」。人類學家嘲笑說:「你不知道現代文明的人都已經不看這本書了嗎?它根本是一派謊言,你不應該浪費時間讀它。」這位食人族從頭到腳打量他一番,慢慢地說:「先生,要不是這本書,你早就在這個鍋子裡面了!」神的話語改變了這位土著的生命和胃口。
你若是認真想要改變自己的人生,就必須深入閱讀、研究、背誦、默想和應用聖經。神透過聖經和祂聖靈的感動,來向我們說話,但若這樣還得不到注意,祂也會使用環境,使用人生中的每個景況來讓我們成長。
(摘自 華理克『改變生命大能』一書)
聖經不是一群蓄著鬍鬚穿涼鞋的人寫下對神的思維,聖經代表神自己的話語,是神使用一群人寫下祂自己的話語,所以聖經稱為「神的話語」。
整本聖經不是一次完成,神在一千六百年間默示四十位不同的人類作者撰寫聖經。當神默示不同人類作者寫出祂的信息時,祂不是對著某種神性口述錄音機說話,而是聖靈將神的信息傳達給每位人類作者,這些作者前後橫跨一千六百年,每位作者在當時用自己的風格和特質寫下這些話語,這也是不同經書有不同書寫風格的原因。
當我們說聖經無錯或無誤時,我們說的是聖經完全真實。因為神是作者,無法犯錯。然而,這並不表示當今的聖經譯本全然無誤,只有聖經原始手稿完全正確。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
耶穌復活後第五十天,聖靈聲勢浩大地降臨世 上。我們常以五旬節稱呼這個超自然現象,因為 那日正是猶太節期中的五旬節,門徒被聖靈充滿 同時以多種語言傳揚耶穌基督是救恩之道的訊息 (參使徒行傳二章1-5節)。
五旬節事件標記著,聖靈內住於相信並跟隨基督 之人的生命中。自此聖靈一直都與信徒同在。有時候你會知道―沒有絲毫疑惑―祂在動工;有些時候比較不那麼明顯。但祂所做的一切,不論是隱而未顯或是聲勢壯觀,都不會讓你錯看祂的奇妙作為。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
聖靈動工沒有因為一個人成為信徒而停止。只要你跟隨基督,聖靈就在你的生命中。如果你將掌管生命的權力交給神,祂就能幫助你避開世界的誘惑,因為祂的靈住在你裡面。
祂賜給你屬靈洞察力,並指引你走在真理中。
祂能協助你在神的心意中禱告。
祂在你裡面做出屬神的性情。
祂賜給你一樣或多樣屬靈恩賜。
祂裝備你對抗試探,對抗撒但權勢的屬靈爭戰。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
聖靈是三位一體中的一位,祂是神。祂有人的位格,不是某些無人格的力量。任何相信耶穌是救主的人都要感謝聖靈,因為是聖靈讓人心轉向基督。
沒有基督,我們的生命如同灰燼一般無益無力,但藉由聖靈添加能量,回收利用,你可以重造為神手中有用的器皿,那是全新改造過的你!因著你信靠耶穌,邀請神進入你的生命,聖靈就自動進入你的生命,協助你活出基督徒的生命,在你研讀神的話語時,協助你理解神的事、了解神給你的個人信息。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
靈命完全與否不在乎是否獲得更多聖靈,而是「聖靈擁有多少的你?」。只要我們將全部的生命交給聖靈掌管,我們的屬靈完全度就日益長進。換言之,如果我們要在靈裡完全,我們就必須讓聖靈充滿。但祂是位風度翩翩的紳士,除非你同意,否則祂不會迫使你改變。你必須降服自己讓聖靈掌權,「充滿」才會臨到。聖靈內住在你裡面,成為你靈性的幫手、諮商者、慰藉者、引導者和教師,揭開你的心思、領受聖經真理,幫助你了解神的本質和心意,你就能越像基督。
(摘自 布魯斯.畢可&史丹.詹茲『基督徒成長101』一書)
禱告是我們能給人最好的禮物。
如果別人需要的是食物、衣服和住處,我們要幫助他們滿足那些需要,但在給予他們那些東西的同時,我們也要為他們禱告,因為物質的給予是短暫的,禱告卻可以影響人一輩子。
如果你愛神,就會愛人。這會驅動你願意盡力去幫助人,而禱告就是幫助人一個很好的開始。
主啊,求祢讓我知道該如何服事我的家人、朋友、教會,以及那些祢放在我生命裡的人。讓我知道祢要我做甚麼,也賜我能力去完成。求祢在我向人見證祢的生命和盼望、幫助和醫治時,將所需的一切賜給我。讓我成為祢忠心的代禱者之一。幫助我對這世界有好的影響,也為祢榮耀的緣故,使用我來得著多人的生命。
奉主耶穌的名禱告,阿們。
當你求神使用你來得著他人的生命時,最大的祝福就會臨到你。
(摘自 史多美・奧瑪森『如何為你自己禱告』一書)
真誠的禱告必須是出於謙卑的心。
從路加福音十八章10-14節耶穌的教導中,我們看見那位法利賽人「炫耀誇張、裝模作樣」地禱告,他的禱告沒有任何誠意,他「自言自語」地禱告從未達到咫尺之遙,只是沉浸在自己的所作所為中。
比喻中提到的第二個人―稅吏,一位被藐視且是大多數人眼中「罪惡之人」。他卻降卑自己,低著頭,默默地謙卑的請求神的幫助。他真誠謙卑的禱告所得到的回應是:一生的罪都在頃刻間被抹去了。這就是真誠、簡單且出於信心的禱告的大能。我們得以領受神的恩典,乃是藉著在祂面前謙卑自己。
你要相信自己可以在任何地方、任何時間、為任何事情禱告,並且相信自己的禱告並不需要完美、流暢或非得時間多長,而是要在禱告時保持簡單並充滿信心。將我們所有的憂慮都卸給祂,相信祂會如自己話語所應許的,看顧這一切。
(摘自 喬依絲・麥爾『信心禱告的喜樂』一書)
六個簡單的禱告要領
無論你是參加禱告會的成員或是小組長,也不論你是老練的禱告者或是害羞的新手,下面這六個要領是幫助小組禱告啟動的利器。它能鼓勵新來的人,也能帶動害羞的人大聲禱告
。
第一個要領就是『每次一題』
當我們每次為一個題目禱告時,每個人都有輪流自由出聲禱告的機會。當一個人出聲禱告時,其他的人也為相同的題目默默禱告。不論有聲或無聲,大家都為相同的題目同心合意地禱告,我們禱告的力量就能匯集起來產生能力,並且到達神的寶座前。
小組長的職分只是每次在宣布一個禱告的項目之後,自己先作一個簡單的禱告。最好要把代禱的事項先行列好,然後宣布說:「現在,我們要簡短的為某件事禱告一句話」。接著再由你先簡短地禱告一句話,然後等候其他的人為相同的項目開口禱告,直到進行下一個題目為止。在兩個題目之間應該有一個靜默的時間,小組才能準備好繼續禱告。
第二個要領就是『短』
每個人就每個題目只禱告一兩句,可使每個想禱告的人都有機會開口。不必硬性規定人人都必須大聲禱告,讓禱告成為自動自發,使人樂於從事的活動。當然,有些場合內容豐富長時間的禱告是合宜的,但這絕不是有羞怯生手在學習禱告的時候。
小組長有責任使每個人的禱告簡短。在開始禱告的時候,以身作則的作一句簡短的禱告,以帶領那些害羞的生手開口,也會使小組中的其他成員覺得輕鬆。
當耶穌教導門徒禱告的時候,祂說:「你們禱告,不可像外邦人,用許多重複的話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」(馬太福音六7-8),神知道我們一切的需要,所以只需將所有的請求擺在祂面前即可。
第三個要領是『簡單』
當我們捨棄不用玄奧的神學詞句、禱告術語,只從心靈的深處發出簡單的禱告時,那些禱告生手就會覺得自在,他們也會開始做簡單而不複雜的禱告,而且祂們還會再來聚會。
第四個要領就是『具體求告』
如果有人把我們所求告的事和神的回應都記下來,那麼會對禱告活動的持續和擴展有很大的鼓勵作用。
把你發出具體求告以及神給你答覆的日期都記下來,祂會在最恰當的時機把答覆賜給我們。如果我們繼續不斷地記錄時間-祂要花多少時間才回答我們的禱告,我們會發現神的時間永遠是最正確合宜的。當我們回顧的時候,就會發現神延遲或不給我們答覆的原因何在,因為祂知道甚麼樣的事對我們最好,而且祂從不誤事。
如果你的小組開始瓦解,那麼使他們恢復舊觀的最好辦法就是利用神對祂們具體禱告的回應來鼓勵他們,並指出神如何用這個禱告小組來改變許多的環境和個人。同時在禱告會時,要花一部份時間來讚美神奇妙的作為,你會看到你的禱告小組充滿了新生。那些禱告者在開始改變,並且開始看見禱告的價值。
第五個要領是『享受靜默』
在禱告當中能有一段安靜的時間是一種特殊的福氣與恩典。當你禱告的時候,遇到大家都沉默不語,千萬不要心急,只要傾聽。
禱告是與神雙向來往的一種談話,學會保持安靜,才能使神有足夠的時間來跟我們說話,使我們與神的交通成為雙向,使我們的心對神敞開,聆聽祂的聲音。
第六個禱告的要領是『小組』
無論我們做甚麼,絕對不可低估小組禱告的價值,基督曾應許說:「因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」小組禱告能讓我們經歷耶穌的同在。所以,即使只有兩三個人聚集,也要非常小心,不可在禱告中和祂玩弄手段。祂在天堂,但是祂也要在奉祂名聚會的人中間。
我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心,既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。
(約翰一書五14-15)
(摘自 柯艾芙『禱告的震撼』一書)
渴慕禱告的心,並不是一夜之間就形成的,而是逐漸地,幾乎在不知不覺中藉著神聖靈深植在你的心田深處。這渴望把無動於衷和輕忽的種子擠壓出去,而使禱告的操練醞釀成熟。有一天,你會發現,禱告不再只是一項責任或枯燥乏味的事,因著禱告的操練會結出喜樂的果子,使你樂在其中。
禱告所產生的超自然工作,會持續不斷地在你生命的每一層面成形,改造你的一生。你會發現如何立定、持守禱告神在你生命中立下的優先次序。你知道如何支取神豐富的供應,以滿足自己的需要。當你開始經歷人際關係的喜樂及成就時,你的一生就邁向一個新的境界。禱告使我們脫離撒但的貪婪利爪,抓住耶穌已為我們贏得的勝利。
你願否現在就低頭禱告說:「主耶穌,求祢在我心中植下禱告的渴望,使我養成每日禱告的習慣,使禱告從責任變為樂趣;求祢使我成為祢禱告軍隊的一名勇士。」
(摘自 李拉瑞『與主儆醒片時』一書)
不是每個信徒都蒙召去講道,但每一個基督徒卻都蒙召要禱告。禱告是我們的責任、特權。禱告像空氣、水、食物一樣,是我們生存及成長的必需品。
請問:「禱告是你的備胎或方向盤?」,記住禱告的呼召是更高一層的呼召。你回應了嗎?神渴望看到你的心變成禱告的殿。今日你若聽見神呼召你禱告的聲音,不要硬著心充耳不聞。求聖靈不要讓你安息,除非禱告已成為你生活中屬天的喜樂。讓耶穌把攔阻你身子成為禱告的殿的事,一概從你的生命中驅除。
禱告不是變魔術也不是易如反掌的事,但是禱告卻能動工。當我們在一切的事上認定祂,祂真的會把我們心裡所想的賜給我們。我們渴望見到神的大能,但在看見神的大能彰顯之前,我們必須有禱告的操練。
耶穌正等著你禱告說:
「主啊,為了祢自己的榮耀,求祢使我的殿成為潔淨、禱告、滿有大能和完全讚美的殿。」
(摘自 李拉瑞『與主儆醒片時』一書)
禱告是與主同在的首要條件。
馬可福音第一章
35
節提到耶穌開始傳道時,說到:「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。」馬太福音第十四章
23
節記載,耶穌傳道中期,在行了餵飽五千人的神蹟之後,祂獨自上山禱告。在結束世上傳道事工之時,路加福音提到主耶穌出來,照常去禱告(路二十二:
39-
41
)。
耶穌養成禱告的習慣,所以教導人用祂的話和照祂的榜樣去禱告。在福音書中,我們發現耶穌所做最徹底的事就是禱告。由於禱告是祂的生活習慣的一部分,難怪就連祂被釘在十字架上,面對底下那些嘲笑者的譏諷咒罵時,所說的第一句話也是一個禱告。耶穌說:「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。」(路二十三:
34
)。耶穌面對生死的態度是一致的:毫不畏懼。祂在垂死邊緣,將自己的靈魂交給天父,說:「成了!」(約十九:
30
),但我們千萬不要以為耶穌死了,就意味著祂禱告的事奉結束了。希伯來書的作者提到,耶穌現今在天上所持續不斷的事奉,就是禱告。「凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替祂們祈求。」(來七:
25
)。
許多人想要禱告,卻不付諸行動;而有些人禱告了,卻不敢順服。但如果我們要進入聖靈的大能及恩膏中,就必須禱告和順服。
(摘自 李拉瑞『與主儆醒片時』一書)
禱告時很容易流於使用屬靈術語。有些詞聽起來很專門、很屬靈、很敬虔,很多信徒就把它們串起來謂之禱告。
主耶穌說:「你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話。」神不要我們堆砌一些美麗的詞藻,祂也不希望我們使用一些詞句卻不思想其意義;祂要我們像對朋友或父親那樣說話就夠了
-
信賴地、恭敬地、個人地、真誠地說。
當你來到天父面前禱告時,先敬拜祂,讚美祂。讓你的生命完全行在祂的旨意之中,將你心中大大小小的掛慮都交給祂,且要認你的罪,接受神的赦免,使你的生命不斷長進,也要以寬恕的心對待別人;並求神保護你離開邪惡,幫助你勝過試探。
榮耀神的禱告,不是開購物清單式的禱告,也不單只是呼求幫助、憐憫和顯神蹟,應該包括敬拜、順服、祈求等要素。如果我們在禱告的事上輕率無心,就不能奢望有所得。要切記主所教導的:禱告要在暗中進行,要真誠,要明確。
要記得:
神的大能是透過禱告彰顯出來的,你必須真正地去禱告,惟有如此你才能時刻經歷神的同在。
(摘自 比爾.海波斯『忙中取靜學禱告』一書)
至 頂